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Assunzioni INPS tramite TEMPOR
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Da: 9) 09/01/2010 21:17:05
Ignoranza
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
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L'ignoranza è la condizione dell'ignorante, cioè chi non conosce in modo adeguato un fatto o un oggetto, ovvero manca di una conoscenza sufficiente di una o più branche del sapere. Può altresì indicare lo scostamento tra la realtà ed una percezione errata della stessa.

In senso comune il termine ignoranza indica la mancanza di conoscenza e di qualche particolare sapere, inteso in generale o su di un fatto specifico. Può significare anche non avere informazioni su un fatto o su un argomento.

Questa è l'accezione originaria del termine, che deriva direttamente dal greco gnor-izein (conoscere) attraverso il latino ignorare (in - gnarus, che non sa). Successivamente, l'aggettivo ignorante si è evoluto in senso dispregiativo, indicando coloro i quali sono senza educazione o cultura.

== Socrate ignorante Secondo l'insegnamento dei suoi discepoli [1] Socrate sempre professò la propria ignoranza in contrapposizione a coloro che continuavano a sostenere di essere sapienti. Socrate ignorante si contrappone, perciò ai sapienti o, con termine greco i Sofisti da sophos=sapienza.

Socrate in loro risposta affermò che, essendo conscio della propria ignoranza, egli era più saggio di coloro che, essendo ignoranti, continuavano a professare la propria sapienza (teoria della dotta ignoranza). La consapevolezza del sapere di non sapere è una coscienza e una verità evidente e innegabile, che dimostra intanto che la verità e la coscienza esistono e sono possibili (essendovene una). Socrate pose il sapere di non sapere a fondamento di qualunque altra verità e conoscenza.

Dai tempi di Socrate questo tema è stato più volte ripreso. In particolare con il rifiorire degli studi umanistici da Nicolò Cusano in un trattato denominato, appunto De docta ignorantia
Indice
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* 1 Differenti approcci all'ignoranza
* 2 Altri usi del termine ignorante
* 3 Altri progetti
* 4 Note
* 5 Collegamenti esterni

Differenti approcci all'ignoranza [modifica]

* Nel buddismo, l'ignoranza è un concetto fondamentale: l'ignoranza è descritta come un velo, che induce le passioni e causa le rinascite. Per questo concetto vedere avidyā
* Nel mito della caverna, lo stato di ignoranza eredita il concetto espresso dalla scuola pitagorica ed è legato a due aspetti della condizione dell'uomo immerso nell'oscurità :
o colui che non sa ciò che sa
o colui che sa di non sapere

Altri usi del termine ignorante [modifica]

Nella pallacanestro, il tiro ignorante è un tiro scagliato senza coordinazione in un momento di emergenza.

Gli Ignoranti sono un gruppo musicale punk rock genovese.

Ignorante è anche un termine usato rugbysticamente. Descrive il comportamento, solito degli avanti, ossia la mischia, che non passano il pallone ma cercano di avanzare sfondando la difesa.
Altri progetti [modifica]

* Wikizionario
* Wikiquote

* Collabora al Wikizionario Wikizionario contiene la voce di dizionario �«ignoranza�»
* Collabora a Wikiquote Wikiquote contiene citazioni sull' ignoranza

Note [modifica]

1. ^ Come è noto, Socrate non lasciò nessuna opera scritta direttamente da lui, ma il suo insegnamento ci è pervenuto attraverso le opere dei suoi discepoli, in particolare di Platone che ha fatto Socrate protagonista di alcuni dei suoi Dialoghi

Collegamenti esterni [modifica]

* Significato su DeMauroParavia.it (archiviato dall'url originale)
* Etimologia su Etimo.it

* neuroscienze Portale Neuroscienze: accedi alle voci di Wikipedia che trattano di neuroscienze

Estratto da "http://it.wikipedia.org/wiki/Ignoranza"
Categorie: Filosofia | Scienze cognitive
Rispondi

Da: Erib 09/01/2010 21:18:32
Salve ragazzi io ho letto molti mess di questo forum, vorrei una risp secca per le assunzioni dell'inps per il 2010 si sa quale agenzia del lavoro ha vinto la gara? se si come posso candidarmi per questo concorso ? grazie in anticipo..
Rispondi

Da: 9) 09/01/2010 21:19:38
IO NON CAPISCO PERCHE'...

Ogni tanto mi soffermo a pensare a quanto è strana la natura umana, a quanto sia difficile costruire rapporti veri di amicizia con le persone: noi diciamo una cosa intendendola in un modo ma quella cosa, a seconda della persona che ti ascolta, viene interpretata in maniera diversa, può essere fraintesa. E così si creano le simpatie e le antipatie.

Penso che succeda a tutti di essere fraintesi qualche volta: tutte le volte che mi succede ci rimango male, mi chiedo dove ho sbagliato, perchè quella persona ha deciso di interpretare una mia frase o un mio gesto nella maniera più negativa, senza dare adito a dubbi.

Oppure ci sono delle volte in cui si cerca di essere gentili e le persone ti rispondono a pesci in faccia, fregandosene della tua gentilezza, perchè non gli interessa, perchè sono cafoni o chissà per quale altro motivo.

Io sarò un'ingenua, un'idealista o forse un'inguaribile romantica, ma mi aspetto sempre che le persone che ricevono da me gentilezza e rispetto debbano darmene indietro a loro volta, ma purtroppo questo non sempre succede.

E la cosa che mi fa arrabbiare più di tutte è che alla mia età non ho ancora imparato a gestire queste cose: dovrei essere superiore, non arrabbiarmi, ma rispondere serenamente e con molta calma, pensando che purtroppo la madre degli idioti è sempre incinta. E invece non riesco a non prendermela, sia che mi arrabbi apertamente sia che non risponda proprio, dentro di me arde il fuoco del nervoso e del rimugino che mi fa pensare in continuazione: "ma perchè ce la deve avere con me questo idiota?cosa gli ho fatto?"

Perchè non me ne frego altamente e non continuo la mia vita? So che non si può certo piacere a tutti, ma come io vivo la mia vita cercando di non pestare i piedi a nessuno( se non quando è proprio strettamente necessario), vorrei tanto che anche il resto del mondo lo facesse con me.

SE qualcuno conosce qualche percorso zen che mi possa portare alla pace interiore, si faccia avanti: penso davvero di averne bisogno.

14:35 Scritto da : gilmore_girl | Link permanente | Commenti (1) | Segnala | OKNOtizie | Facebook
10/08/2007
TI PRESTO I MIEI LIBRI

Ieri navigando sulla rete ho scovato per puro caso un sito, un blog ad essere precisi, di una signora che si chiama Franca e che ha dato vita ad un'iniziativa lodevole, straordinaria: Franca presta i suoi libri personali ( che contano centinaia di titoli) a chiunque glieli domandi, proprio come una biblioteca; è sufficiente riempire un modulo e lei si impegna a spedirli a casa, a proprie spese chiedendo in cambio solo 2 cose.

La prima è la correttezza: il libro è in prestito e va dunque restituito entro un tempo ragionevole (1 mese e mezzo circa).

La seconda richiesta è quello che rende questa iniziativa meravigliosa, a mio avviso: Franca chiede che ogni lettore lasci nel libro che legge qualcosa di sé: una frase di commento, un disegno, un segnalibro, una foto, una cartolina..insomma qualunque cosa che possa raccontare qualcosa della persona che ha letto quel libro. Questa è la sua unica clausola.

In questo modo chi legge non si limita a leggere il libro "nudo e crudo" che potrebbe trovare in qualunque biblioteca a costo zero, ma si arricchisce di quello che altri lettori prima di lui hanno deciso di tramandare e si impegna, allo stesso tempo, a fare altrettanto.

Vorrei applaudire Franca e ringraziarla: è soprattutto grazie a persone come lei, che non riducono la vita ad un solo calcolo costi-benefici, che il mondo, e le nostre vite,si arricchiscono ogni giorno di meraviglia e di speranza.

Questo è il link: http://librinprestito.splinder.com

14:40 Scritto da : gilmore_girl | Link permanente | Commenti (1) | Segnala | OKNOtizie | Facebook
08/08/2007
BASTA!

Dico basta ai giornalisti meschini e senza pudore che hanno il coraggio di chiedere al padre di una ragazza appena morta suicida a 23 anni di far vedere alla telecamera l'ultimo messaggio ricevuto da sua figlia prima di morire..

Togliete il corso di cinismo alla scuola di giornalismo e insegnate a queste persone il rispetto per il dolore, perchè questo non è giornalismo, è qualcosa che mi fa vomitare.

Scusate, ma non se ne può più.

12:38 Scritto da : gilmore_girl | Link permanente | Commenti (5) | Segnala | OKNOtizie | Facebook
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Da: 9).. 09/01/2010 21:21:55
Che or'è, scusa ma che or'è
Che non lo posso perdere l'ultimo spettacolo
Fine del Mondo in Mondovisione, diretta da San Pietro per l'occasione
La borsa sale, i maroni no, Ferri batte il record di autogol
Le liste del Giudizio Universale saranno trasmesse dai telegiornali
A reti unificate e poi sulla pagina 666
Prima però su Canale 9 ci sarà il terzo Festival del dolore
Con la finale dei casi umani meno meno umani che mai
I puttanieri ci diano dentro, che là di là niente ciccia, niente
Niente ma tu giri più leggero, bruciando le tue scorte di preservativi
Fiorin fiorello, l'amore è bello se ci sei tu
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo, che rete è?
Destra, sinistra, su, giù, centro, fine del Mondo con palle in giramento
Che chi è fuori è fuori e chi è dentro è dentro, e fuori TV non sei niente
Ultimo appello per i merdaioli, finitevi la merce che di là non funziona
Altro girone, altro regalo, niente caramelle per i leccaculo
OK, il girone è giusto, OK!
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo, che rete è? Che ora è? Che rete è? Che ora è?
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo, che rete è?
Forse là di là mancherà qualcosa: casa, chiesa, tele e cosa?
Serial killers, serial politici, morti in diretta, i migliori casi clinici
Cazzi vostri in onda, OK!
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo?
A che ora è la fine del Mondo, che rete è?

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Da: 9).. 09/01/2010 21:25:09
Il poeta incontra per la prima volta da quando è in Paradiso delle anime di beati, in particolare di coloro che fecero voto di castità e non lo mantennero perché furono sopraffatti dalla violenza altrui. Sono immagini così tenui ed immateriali che sembrano al poeta delle immagini riflesse: queste figure sprigionano tanta luce, che i lineamenti corporei sono molto evanescenti. Nel gruppo Dante riconosce Piccarda Donati, sorella di Corso (collocato nell'Inferno) e Forese (collocato in Purgatorio tra i golosi). In vita essi si erano conosciuti: ella si fece monaca, ma fu costretta dal fratello Corso a sposarsi. Il discorso tra i due verte su due temi: la felicità delle anime e la vicenda di Piccarda. Nel gruppo riconoscono anche un'altra ex suora, Costanza di Altavilla, madre dell'imperatore Federico II, costretta al matrimonio dai politici. Le anime tuttavia esprimono la loro felicità con un canto di grazie alla Vergine; così le anime trascolorano e fluiscono via, come fossero dentro qualcosa di indeterminato. Da questa immagine a Dante viene in mente l'acqua, una massa d'acqua limpida che contiene dentro di sé i pesci, o in cui sprofonda un grave immergendosi in essa. Emerge quindi il tema della purezza, della tranquillità interiore, della pace.
Al verso 21 Dante, trovandosi per la prima volta di fronte a delle anime del paradiso, ritiene che siano riflesse, e perciò istintivamente si volge a cercare le figure reali. Non vedendo nessuno dietro di sé guarda Beatrice, che sorride per il suo equivoco. Dante infatti ancora valuta le cose secondo le leggi terrene, invece le anime che vede sono vere, ed il fatto di avere lineamenti incerti è in relazione alla loro condizione di beatitudine: siccome in vita non hanno saputo o potuto obbedire al voto, si trovano nel primo cielo (o della Luna), che è il cielo da cui partono le influenze di incertezza di volontà e di instabilità.
Al verso 33 Beatrice rassicura Dante del fatto che le anime che andrà di qui in poi per incontrare non saranno mai anime bugiarde, come nell'Inferno.
Al verso 78 Dante chiede a Piccarda se in Paradiso esista una gerarchia di beatitudine e quindi il desiderio di collocarsi più in alto. Piccarda gli risponde dicendo che tale ipotesi è in contrasto con la natura della beatitudine, che si fonda sull'appagamento dei desideri. Ogni beato è soddisfatto del posto che occupa perché gli è stato assegnato in relazione ai suoi meriti e alla sua capacità di beatitudine. In caso contrario, il Paradiso sarebbe simile ad una corte terrena, dove ogni cortigiano è infelice della propria condizione e desidera avvicinarsi sempre di più al signore.
Al verso 84 Piccarda spiega ulteriormente la loro condizione: nessun beato è infelice perché le loro volontà si identificano con quella di Dio, non perché ad essa asservite, ma poiché ad essa liberamente tendono.
Al verso 120 Accanto a Piccarda, si nota la luminosità dell'anima di Costanza d'Altavilla, che anch'essa fu costretta a lasciare il convento per sposarsi con Arrigo VI, secondo imperatore di Svevia, e partorire Federico II. In realtà Costanza non era stata monaca, ma qui Dante recupera la leggenda guelfa secondo cui la donna avrebbe generato l'Anticristo (Federico II). Tuttavia, Dante, a differenza dei guelfi, non la descrive come la madre di un mostro, ma ne fa un esempio della violenza che caratterizza la società duecentesca.
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Da: 9).. 09/01/2010 21:27:47
Canto X
Dante e Beatrice ascendono al quarto cielo, quello del Sole, dove godono lâ��eterna beatitudine gli spiriti sapienti. Dodici di essi, danzando, si dispongono a corona intorno al Poeta e alla sua guida, mentre il loro gaudio è espresso non solo dalla luce intensissima che irradiano, ma anche dal canto che accompagna ogni loro movimento. Eâ�� un trionfo di splendore e di amore che colma di estatico rapimento lâ��anima di Dante, il quale si immerge nella contemplazione di Dio.Da una di quelle luci si alza una voce che si dichiara pronta a soddisfare ogni desiderio del Poeta. ~ il domenicano San Tommaso dâ��Aquino, il quale condanna lâ��attuale corruzione morale dellâ��ordine di San Domenico. Egli rivela poi i nomi dei suoi dodici compagni, mettendo brevemente in rilievo le caratteristiche dellâ��opera di ciascuno. La rassegna, incominciata con la figura del grande teologo tedesco ,4lberto Magno, si chiude con il nome di Sigieri di Brabante, un pensatore di indirizzo averroistico, il quale in vita fu accusato di eresia. Ma Dante vuole esaltare, in questo canto, tutti coloro che amarono la sapienza e dedicarono ad essa la loro esistenza, anche se talvolta si lasciarono trascinare fuori del terreno dellâ��ortodossia.
Introduzione critica
Lâ��esordio del canto decimo che fino al verso 33 celebra lâ��ordine dellâ��universo sotto lâ��amorosa guida di Dio, ripete il carattere di sacralità e di meditazione solenne, oltre che la complessità del giro sintattico, di tutto il canto primo. Uno è lâ��inno proemiale della terza cantica, lâ��altro è non solo introduttivo dei cinque canti dedicati al cielo del Sole ma anche di tutto il secondo tempo del Paradiso, dove, a differenza delle prime tre sfere, appariranno le anime specificate da qualità totalmente positive. Il Poeta entra in un mondo dove la carità, lâ��unione e la perfezione dei beati sono ancora più intense (determinandosi esteriormente nella perfezione di un segno: il cerchio, la croce, lâ��aquila, la scala) ed egli avverte questa nuova ricchezza di spiritualità con intimo godimento di uomo e di poeta, perché, nonostante le negative posizioni della critica romantica a questo proposito, al progressivo arricchimento del suo spirito corrisponde sempre, in Dante, un nuovo arricchimento della sua poesia. Bruciata tutta la materia terrena dei primi tre cieli nel grido profetico di Folco da Marsiglia, il Poeta esperimenta la nuova dimensione paradisiaca e, contemporaneamente, la sua nuova disposizione interiore: "dallâ��alto ormai, sogguarda; e come la distanza della terra è più grande, non avverte lo sforzo drammatico del distacco. Non che lâ��astrazione prevalga sulla concretezza: tuttâ��altro: la realtà, nellâ��intelligenza dantesca, si domina tanto più fermamente quanto più dallâ��alto; ma il giudizio, che è dâ��amorosa sapienza, discende più severo e sereno, con una sovranità pacifica di gesto regale che impartì" (Apollonio). La resa poetica di questa nuova atmosfera avviene, nel canto decimo, attraverso un fiorire continuo, incalzante, di metafore nelle quali è evidenziata al massimo la poesia delle immagini del Paradiso.La distesa rappresentazione ad apertura di canto del mistero della Trinità che crea e regge tutto lâ��universo è riecheggiata nellâ��immagine delle onde concentriche dei cieli, le alte ruote, che si distendono allo sguardo rapito della piccola creatura, finché esso viene a posarsi in un punto, là dove convergono tutti i moti degli astri. Lâ��oblico cerchio che i pianeti porta amplia i confini del cielo misterioso al di sopra di un mondo che per vivere ha bisogno di "chiamare" in suo aiuto tutti gli astri. Poi lâ��inquieta fantasia che ha sollevato il lettore alle alte ruote lo riporta, perché si renda consapevole della sua limitatezza, al suo banco di discepolo. Ma è un riposo momentaneo, prima di intraprendere una ricerca più approfondita (omai per te ti ciba): il Poeta invita ad un banchetto di sapienza, diverso però da quello che aveva preparato, con le sue canzoni e i suoi commenti nel Convivio. Nel trattato era unâ��indagine intellettuale superbamente sicura di sé, tanto da non ritenere necessaria la dipendenza dalla verità rivelata. Qui " la sapienza è rivelazione che irraggia dallâ��alto" (Apollonio), è "coscienza di una elezione della Grazia, di un amor divino che... innalza la dignità della creatura", non è più orgoglio intellettuale e scolastico: "al convito della Sapienza... il cibo, anziché sillogistico, è eucaristico". Questo spiega, secondo lâ��illustre critico, anche la centralità del tema dei canti del Sole, quello della meditazione della vita trinitaria (dal proemio - guardando nel suo Figlio con lâ��Amore - alla rappresentazione degli spiriti sapienti appagati dalla contemplazione del Padre che mostra loro come spira e come figlia, allâ��inno del canto XIII - lì si cantò non Bacco, non Peana, ma tre persone in divina natura, ed in una persona essa e lâ��umana -). E lâ��immagine della Trinità spiega il prorompere, a partire dal verso 28, di quelle della luce (con uno scoperto simbolismo: la sapienza è luce che illumina la mente umana e questa luce è irraggiata dalla mente divina e questa sapienza diventa luce dâ��amore). Eâ�� un luminismo diffuso che si affida allo splendore solare (versi 28-33), allo scintillio, che supera quello dellâ��astro che le contiene, delle anime beate, alla metafora del Sole-Dio (verso 53), allo splendor delli occhi... ridenti di Beatrice, che prepara Dante ai fulgor vivi che formano la prima corona, allâ��abile contrappunto di luce e di ombra nella scena notturna dellâ��alone lunare, finché le anime beate diventano esse stesse ardenti soli. Poiché lâ��immagine iperbolica costituisce un limite al di là del quale il Poeta non può procedere, lâ��intuizione della luce trapassa in unâ��intuizione di suono e di moto e infine in una pausa di immobilità e di silenzio (versi 79-81), finché la poesia riprende, inesausta, il filo del suo immaginare: la scala, il fin della fiala, lâ��acqua châ��al mar non si cala, le piante, la ghirlanda, gli anni della santa greggia, il serto, il cero, lâ��orologio che chiama al mattutino, la rota.La fantasia si rifrange su mille oggetti, la vita spirituale si moltiplica in mille direzioni, perché lâ��animazione etica del Poeta di fronte al tema della sapienza che è conoscenza di Dio, la quale, una volta conseguita, ci lega per sempre a Lui, ha qualcosa di trascinante, qualcosa di inebriante. La dottrina è diventata fede, e la fede si è tradotta in poesia. Proprio questo suo fervore fa si che egli, nel canto dei teologi e degli studiosi, rifugga da ogni didascalismo, da ogni disquisizione scientifica, da ogni punta polemica. Gli piace andar col riso girando su per lo beato serto di quellâ�� "Atene celestiale" che aveva vagheggiato per i filosofi pagani nel suo Convivio, di quellâ��aristocrazia della mente che, a differenza di quella degli spiriti magni del limbo, ha trovato in Dio la sua giustificazione e il suo fine. Non ingombrante rassegna, dunque, quella che chiude il canto, bensì epica rievocazione di chi, nella fatica, nelle veglie, nel martirio, ha testimoniato a quali altezze possa pervenire lâ��umana sapienza quando essa è saldamente avvinta alla Rivelazione e allâ��amore divino.
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Da: questo forum non sadda fare! 09/01/2010 21:51:51
sadda chiudere!!!!!

Rispondi

Da: ... 10/01/2010 00:45:01
ci sono notizie su queste selezioni inps ?
Rispondi

Da: interiale curioso 10/01/2010 00:45:04
mi sembrate una banda uscita da poco dal manicomio
Rispondi

Da: prox selezioni inps 10/01/2010 07:31:25
Il prossimo bando da 900 posti è già stato assegnato (notizia non ufficiale) all'attuale società (Txxxxr).
Puoi pertanto provare a mandare il curriculum.
Il realtà verranno riconfermate le stesse persone tutti figli di dirigenti e di dipendenti.
Rispondi

Da: X prox selezioni inps 10/01/2010 09:48:20
che strano non ho parenti nè fra i dirigenti nè fra i dipendenti eppure sarò confermato ....................comunque non perdete tempo a spedire CV i posti sono nostri come è giusto che sia dopo che ci siamo fatti il culo per un anno senza un giorno di ferie e andando a lavoro anche con la febbre
Rispondi

Da: ... 10/01/2010 10:15:17
chi siete i geni nell'inps ???? per favore fate spazio agli altri che vogliono fare esperienza poi si parla di lavoro interinale!!!!!!! CHE SCHIFO L'ITALIA...
Rispondi

Da: x gli interinali 10/01/2010 10:38:49
Tremate perchè a gennaio usciranno i risultati del concorso a 50 b1 all'inps, per gli orali penso che finiscano entro Marzo. Con buona probabilità quindi, sarete buttati fuori subito dopo la proroga.
Rispondi

Da: porci skifosi 10/01/2010 11:15:04
- Messaggio eliminato -
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Da: wowww 10/01/2010 11:43:46
non farete mai esperienza!!! non vi prenderanno mai
Rispondi

Da: interinale 10/01/2010 11:51:51
se vuoi spazio e vuoi far esperienza all'INPS fai come noi.....ti fai un bello stage e credimi è una soluzione ottima...mentre lascia noi interinali dove siamo......ke c'è già caos pur avendo una buona esperienza figurati se mettono mani nuove leve.....i poveri disoccupati e CGI finiscono alla caritas aspettando ke il personale inps nuovamente faccia da formazione ai nuovi arrivie ppoi liquidi le pratiche...cmq molti rifiuteranno il rinnovo perke magari hanno trovato di meglio e li scattano le nuove chiamate tranquilli c'0è posto anke x voi
Rispondi

Da: interinale confermato 10/01/2010 12:02:19
forse non si è ancora capito o si fa finta solo di nn voler capire che se anke dovessero terminare i concorsi per B1 e C3, parliamo di 50 posti e 108 posti , intendo quelli richiesti dal concorso, dopo di che tutti gli idonei sono a pari livello con gli interinali...l'INPS nn è per niente obbligato ad attingere dagli idonei...o meglio attingere ESCLUSIVAMENTE dagli idonei, ma in questo caso si aprirebbe un grande confronto con i sindacati su come risolvere il problema interinali, ke per quanto insultiate sono risorse efficenti e perfettamente integrate..che ricoprono mansioni da C1 con paga da B1, quindi al massimo si arriverebbe ad un accordo che abia come fine ultimo tamponare la forte mancanza di personale e dall'altro stabilizzare personale e attingere dagli idonei.........percke non mi verrete a dire che un C3 IDONEO sia disposto a essere declassato a B1 ( quindi con una perdita notevole sia in termini economici ke di carriera) per un b1? parliamo di circa 700./800 euro al mese in piu dai su.......ragioniamo.......e nn facciamoci prendere da rosicamenti....
Rispondi

Da: si vede che i concorsi non li avete mai fatti 10/01/2010 12:55:02
- Messaggio eliminato -
Rispondi

Da: Bello sognare........ 10/01/2010 12:55:47
Si, si, un idoneo, che ha superato preselettive, scritto ed orale è sullo stesso piano di voi C A P R O N I !!
Ma un po' di umiltà nella vostra ignoranza e supponenza?!
Rispondi

Da: sisi 10/01/2010 13:05:18
avete cmq e sempre ragione voi....ke poi una cosa ke fate finta di non sapere che molti ke hanno passato le preselezioni sono anke interinali...
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Da: SE CI SONO INTERINALI(CMQ POKI) 10/01/2010 13:08:04
- Messaggio eliminato -
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Da: MA SENTI UN PO'' 10/01/2010 13:31:05
UN C3 IDONEO SE DISOCCUPATO ACCETTEREBBE QUALSIASI LIVELLO PUR DI LAVORARE
FA RABBIA CHE IN ITALIA CI SIA GENTE CHE E' COSTRETTA A FARE CONCORSI PER PROVARE A LAVORARE ED ALTRA CHE NEMMENO SA COSA SONO I CONCORSI SI PERMETTA DI ALZARE LA VOCE CONTRO I CONCORSISTI
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Da: lbs 10/01/2010 13:33:08
Abia si scrive con 2 b ma che selezioni interinali per scrivere cosí
Rispondi

Da: x lbs 10/01/2010 13:38:37
può essere che li selezioni tu
Rispondi

Da: interinali 10/01/2010 14:21:24
Scusa, ma in caso di stabilizzazione degli interinali non possono certo fare un concorso regolare.
La maggioranza non supererebbe nemmeno le preselezioni!!!!

Rispondi

Da: lbs 10/01/2010 14:31:29
Io vi chiedo scusa a nome degli esterni che vi insultano ma amici interinali dal 2010 con la brunetta per stabilizzare occorre un concorso in questo forum qualcuno non sembra capirlo
Rispondi

Da: leggete e meditate 10/01/2010 14:49:19
http://banchedati.camera.it/sindacatoispettivo_16/showXhtml.Asp?idAtto=13536&stile=6&highLight=1

http://www.fps.cisl.it/index.php?option=com_content&view=article&id=379%3Alavoro-interinale-allinps-lamministrazione-recidiva-dimentica-unaltra-volta-gli-impegni-presi&catid=29%3Anews-epne&Itemid=22&lang=it

http://www.fps.cisl.it/index.php?option=com_content&view=article&id=886%3Ainps-assunzioni-e-passaggi-interni-sul-prossimo-tavolo-negoziale&catid=29%3Anews-epne&Itemid=22&lang=it
Rispondi

Da: la sai la differenza 10/01/2010 14:58:38
- Messaggio eliminato -
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Da: infatti....studiamo 10/01/2010 15:24:57
nn è necessaria una proposta di legge per stabilizzarci bsta solo un concorso ad HOC come si è fatto per gli lsu
Rispondi

Da: ancora sn sti lsu? 10/01/2010 15:26:05
- Messaggio eliminato -
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Da: 9)	09/01/2010 21:17:05
Ignoranza Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. Vai a: Navigazione, cerca L'ignoranza è la condizione dell'ignorante, cioè chi non conosce in modo adeguato un fatto o un oggetto, ovvero manca di una conoscenza sufficiente di una o più branche del sapere. Può altresì indicare lo scostamento tra la realtà ed una percezione errata della stessa. In senso comune il termine ignoranza indica la mancanza di conoscenza e di qualche particolare sapere, inteso in generale o su di un fatto specifico. Può significare anche non avere informazioni su un fatto o su un argomento. Questa è l'accezione originaria del termine, che deriva direttamente dal greco gnor-izein (conoscere) attraverso il latino ignorare (in - gnarus, che non sa). Successivamente, l'aggettivo ignorante si è evoluto in senso dispregiativo, indicando coloro i quali sono senza educazione o cultura. == Socrate ignorante Secondo l'insegnamento dei suoi discepoli [1] Socrate sempre professò la propria ignoranza in contrapposizione a coloro che continuavano a sostenere di essere sapienti. Socrate ignorante si contrappone, perciò ai sapienti o, con termine greco i Sofisti da sophos=sapienza. Socrate in loro risposta affermò che, essendo conscio della propria ignoranza, egli era più saggio di coloro che, essendo ignoranti, continuavano a professare la propria sapienza (teoria della dotta ignoranza). La consapevolezza del sapere di non sapere è una coscienza e una verità evidente e innegabile, che dimostra intanto che la verità e la coscienza esistono e sono possibili (essendovene una). Socrate pose il sapere di non sapere a fondamento di qualunque altra verità e conoscenza. Dai tempi di Socrate questo tema è stato più volte ripreso. In particolare con il rifiorire degli studi umanistici da Nicolò Cusano in un trattato denominato, appunto De docta ignorantia Indice [nascondi] * 1 Differenti approcci all'ignoranza * 2 Altri usi del termine ignorante * 3 Altri progetti * 4 Note * 5 Collegamenti esterni Differenti approcci all'ignoranza [modifica] * Nel buddismo, l'ignoranza è un concetto fondamentale: l'ignoranza è descritta come un velo, che induce le passioni e causa le rinascite. Per questo concetto vedere avidyā * Nel mito della caverna, lo stato di ignoranza eredita il concetto espresso dalla scuola pitagorica ed è legato a due aspetti della condizione dell'uomo immerso nell'oscurità : o colui che non sa ciò che sa o colui che sa di non sapere Altri usi del termine ignorante [modifica] Nella pallacanestro, il tiro ignorante è un tiro scagliato senza coordinazione in un momento di emergenza. Gli Ignoranti sono un gruppo musicale punk rock genovese. Ignorante è anche un termine usato rugbysticamente. Descrive il comportamento, solito degli avanti, ossia la mischia, che non passano il pallone ma cercano di avanzare sfondando la difesa. Altri progetti [modifica] * Wikizionario * Wikiquote * Collabora al Wikizionario Wikizionario contiene la voce di dizionario �«ignoranza�» * Collabora a Wikiquote Wikiquote contiene citazioni sull' ignoranza Note [modifica] 1. ^ Come è noto, Socrate non lasciò nessuna opera scritta direttamente da lui, ma il suo insegnamento ci è pervenuto attraverso le opere dei suoi discepoli, in particolare di Platone che ha fatto Socrate protagonista di alcuni dei suoi Dialoghi Collegamenti esterni [modifica] * Significato su DeMauroParavia.it (archiviato dall'url originale) * Etimologia su Etimo.it * neuroscienze Portale Neuroscienze: accedi alle voci di Wikipedia che trattano di neuroscienze Estratto da "http://it.wikipedia.org/wiki/Ignoranza" Categorie: Filosofia \| Scienze cognitive
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Da: Erib	09/01/2010 21:18:32
Salve ragazzi io ho letto molti mess di questo forum, vorrei una risp secca per le assunzioni dell'inps per il 2010 si sa quale agenzia del lavoro ha vinto la gara? se si come posso candidarmi per questo concorso ? grazie in anticipo..
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Da: 9)	09/01/2010 21:19:38
IO NON CAPISCO PERCHE'... Ogni tanto mi soffermo a pensare a quanto è strana la natura umana, a quanto sia difficile costruire rapporti veri di amicizia con le persone: noi diciamo una cosa intendendola in un modo ma quella cosa, a seconda della persona che ti ascolta, viene interpretata in maniera diversa, può essere fraintesa. E così si creano le simpatie e le antipatie. Penso che succeda a tutti di essere fraintesi qualche volta: tutte le volte che mi succede ci rimango male, mi chiedo dove ho sbagliato, perchè quella persona ha deciso di interpretare una mia frase o un mio gesto nella maniera più negativa, senza dare adito a dubbi. Oppure ci sono delle volte in cui si cerca di essere gentili e le persone ti rispondono a pesci in faccia, fregandosene della tua gentilezza, perchè non gli interessa, perchè sono cafoni o chissà per quale altro motivo. Io sarò un'ingenua, un'idealista o forse un'inguaribile romantica, ma mi aspetto sempre che le persone che ricevono da me gentilezza e rispetto debbano darmene indietro a loro volta, ma purtroppo questo non sempre succede. E la cosa che mi fa arrabbiare più di tutte è che alla mia età non ho ancora imparato a gestire queste cose: dovrei essere superiore, non arrabbiarmi, ma rispondere serenamente e con molta calma, pensando che purtroppo la madre degli idioti è sempre incinta. E invece non riesco a non prendermela, sia che mi arrabbi apertamente sia che non risponda proprio, dentro di me arde il fuoco del nervoso e del rimugino che mi fa pensare in continuazione: "ma perchè ce la deve avere con me questo idiota?cosa gli ho fatto?" Perchè non me ne frego altamente e non continuo la mia vita? So che non si può certo piacere a tutti, ma come io vivo la mia vita cercando di non pestare i piedi a nessuno( se non quando è proprio strettamente necessario), vorrei tanto che anche il resto del mondo lo facesse con me. SE qualcuno conosce qualche percorso zen che mi possa portare alla pace interiore, si faccia avanti: penso davvero di averne bisogno. 14:35 Scritto da : gilmore_girl \| Link permanente \| Commenti (1) \| Segnala \| OKNOtizie \| Facebook 10/08/2007 TI PRESTO I MIEI LIBRI Ieri navigando sulla rete ho scovato per puro caso un sito, un blog ad essere precisi, di una signora che si chiama Franca e che ha dato vita ad un'iniziativa lodevole, straordinaria: Franca presta i suoi libri personali ( che contano centinaia di titoli) a chiunque glieli domandi, proprio come una biblioteca; è sufficiente riempire un modulo e lei si impegna a spedirli a casa, a proprie spese chiedendo in cambio solo 2 cose. La prima è la correttezza: il libro è in prestito e va dunque restituito entro un tempo ragionevole (1 mese e mezzo circa). La seconda richiesta è quello che rende questa iniziativa meravigliosa, a mio avviso: Franca chiede che ogni lettore lasci nel libro che legge qualcosa di sé: una frase di commento, un disegno, un segnalibro, una foto, una cartolina..insomma qualunque cosa che possa raccontare qualcosa della persona che ha letto quel libro. Questa è la sua unica clausola. In questo modo chi legge non si limita a leggere il libro "nudo e crudo" che potrebbe trovare in qualunque biblioteca a costo zero, ma si arricchisce di quello che altri lettori prima di lui hanno deciso di tramandare e si impegna, allo stesso tempo, a fare altrettanto. Vorrei applaudire Franca e ringraziarla: è soprattutto grazie a persone come lei, che non riducono la vita ad un solo calcolo costi-benefici, che il mondo, e le nostre vite,si arricchiscono ogni giorno di meraviglia e di speranza. Questo è il link: http://librinprestito.splinder.com 14:40 Scritto da : gilmore_girl \| Link permanente \| Commenti (1) \| Segnala \| OKNOtizie \| Facebook 08/08/2007 BASTA! Dico basta ai giornalisti meschini e senza pudore che hanno il coraggio di chiedere al padre di una ragazza appena morta suicida a 23 anni di far vedere alla telecamera l'ultimo messaggio ricevuto da sua figlia prima di morire.. Togliete il corso di cinismo alla scuola di giornalismo e insegnate a queste persone il rispetto per il dolore, perchè questo non è giornalismo, è qualcosa che mi fa vomitare. Scusate, ma non se ne può più. 12:38 Scritto da : gilmore_girl \| Link permanente \| Commenti (5) \| Segnala \| OKNOtizie \| Facebook
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Da: 9)..	09/01/2010 21:21:55
Che or'è, scusa ma che or'è Che non lo posso perdere l'ultimo spettacolo Fine del Mondo in Mondovisione, diretta da San Pietro per l'occasione La borsa sale, i maroni no, Ferri batte il record di autogol Le liste del Giudizio Universale saranno trasmesse dai telegiornali A reti unificate e poi sulla pagina 666 Prima però su Canale 9 ci sarà il terzo Festival del dolore Con la finale dei casi umani meno meno umani che mai I puttanieri ci diano dentro, che là di là niente ciccia, niente Niente ma tu giri più leggero, bruciando le tue scorte di preservativi Fiorin fiorello, l'amore è bello se ci sei tu A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo, che rete è? Destra, sinistra, su, giù, centro, fine del Mondo con palle in giramento Che chi è fuori è fuori e chi è dentro è dentro, e fuori TV non sei niente Ultimo appello per i merdaioli, finitevi la merce che di là non funziona Altro girone, altro regalo, niente caramelle per i leccaculo OK, il girone è giusto, OK! A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo, che rete è? Che ora è? Che rete è? Che ora è? A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo, che rete è? Forse là di là mancherà qualcosa: casa, chiesa, tele e cosa? Serial killers, serial politici, morti in diretta, i migliori casi clinici Cazzi vostri in onda, OK! A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo? A che ora è la fine del Mondo, che rete è?
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Da: 9)..	09/01/2010 21:25:09
Il poeta incontra per la prima volta da quando è in Paradiso delle anime di beati, in particolare di coloro che fecero voto di castità e non lo mantennero perché furono sopraffatti dalla violenza altrui. Sono immagini così tenui ed immateriali che sembrano al poeta delle immagini riflesse: queste figure sprigionano tanta luce, che i lineamenti corporei sono molto evanescenti. Nel gruppo Dante riconosce Piccarda Donati, sorella di Corso (collocato nell'Inferno) e Forese (collocato in Purgatorio tra i golosi). In vita essi si erano conosciuti: ella si fece monaca, ma fu costretta dal fratello Corso a sposarsi. Il discorso tra i due verte su due temi: la felicità delle anime e la vicenda di Piccarda. Nel gruppo riconoscono anche un'altra ex suora, Costanza di Altavilla, madre dell'imperatore Federico II, costretta al matrimonio dai politici. Le anime tuttavia esprimono la loro felicità con un canto di grazie alla Vergine; così le anime trascolorano e fluiscono via, come fossero dentro qualcosa di indeterminato. Da questa immagine a Dante viene in mente l'acqua, una massa d'acqua limpida che contiene dentro di sé i pesci, o in cui sprofonda un grave immergendosi in essa. Emerge quindi il tema della purezza, della tranquillità interiore, della pace. Al verso 21 Dante, trovandosi per la prima volta di fronte a delle anime del paradiso, ritiene che siano riflesse, e perciò istintivamente si volge a cercare le figure reali. Non vedendo nessuno dietro di sé guarda Beatrice, che sorride per il suo equivoco. Dante infatti ancora valuta le cose secondo le leggi terrene, invece le anime che vede sono vere, ed il fatto di avere lineamenti incerti è in relazione alla loro condizione di beatitudine: siccome in vita non hanno saputo o potuto obbedire al voto, si trovano nel primo cielo (o della Luna), che è il cielo da cui partono le influenze di incertezza di volontà e di instabilità. Al verso 33 Beatrice rassicura Dante del fatto che le anime che andrà di qui in poi per incontrare non saranno mai anime bugiarde, come nell'Inferno. Al verso 78 Dante chiede a Piccarda se in Paradiso esista una gerarchia di beatitudine e quindi il desiderio di collocarsi più in alto. Piccarda gli risponde dicendo che tale ipotesi è in contrasto con la natura della beatitudine, che si fonda sull'appagamento dei desideri. Ogni beato è soddisfatto del posto che occupa perché gli è stato assegnato in relazione ai suoi meriti e alla sua capacità di beatitudine. In caso contrario, il Paradiso sarebbe simile ad una corte terrena, dove ogni cortigiano è infelice della propria condizione e desidera avvicinarsi sempre di più al signore. Al verso 84 Piccarda spiega ulteriormente la loro condizione: nessun beato è infelice perché le loro volontà si identificano con quella di Dio, non perché ad essa asservite, ma poiché ad essa liberamente tendono. Al verso 120 Accanto a Piccarda, si nota la luminosità dell'anima di Costanza d'Altavilla, che anch'essa fu costretta a lasciare il convento per sposarsi con Arrigo VI, secondo imperatore di Svevia, e partorire Federico II. In realtà Costanza non era stata monaca, ma qui Dante recupera la leggenda guelfa secondo cui la donna avrebbe generato l'Anticristo (Federico II). Tuttavia, Dante, a differenza dei guelfi, non la descrive come la madre di un mostro, ma ne fa un esempio della violenza che caratterizza la società duecentesca.
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Da: 9)..	09/01/2010 21:27:47
Canto X Dante e Beatrice ascendono al quarto cielo, quello del Sole, dove godono lâ��eterna beatitudine gli spiriti sapienti. Dodici di essi, danzando, si dispongono a corona intorno al Poeta e alla sua guida, mentre il loro gaudio è espresso non solo dalla luce intensissima che irradiano, ma anche dal canto che accompagna ogni loro movimento. Eâ�� un trionfo di splendore e di amore che colma di estatico rapimento lâ��anima di Dante, il quale si immerge nella contemplazione di Dio.Da una di quelle luci si alza una voce che si dichiara pronta a soddisfare ogni desiderio del Poeta. ~ il domenicano San Tommaso dâ��Aquino, il quale condanna lâ��attuale corruzione morale dellâ��ordine di San Domenico. Egli rivela poi i nomi dei suoi dodici compagni, mettendo brevemente in rilievo le caratteristiche dellâ��opera di ciascuno. La rassegna, incominciata con la figura del grande teologo tedesco ,4lberto Magno, si chiude con il nome di Sigieri di Brabante, un pensatore di indirizzo averroistico, il quale in vita fu accusato di eresia. Ma Dante vuole esaltare, in questo canto, tutti coloro che amarono la sapienza e dedicarono ad essa la loro esistenza, anche se talvolta si lasciarono trascinare fuori del terreno dellâ��ortodossia. Introduzione critica Lâ��esordio del canto decimo che fino al verso 33 celebra lâ��ordine dellâ��universo sotto lâ��amorosa guida di Dio, ripete il carattere di sacralità e di meditazione solenne, oltre che la complessità del giro sintattico, di tutto il canto primo. Uno è lâ��inno proemiale della terza cantica, lâ��altro è non solo introduttivo dei cinque canti dedicati al cielo del Sole ma anche di tutto il secondo tempo del Paradiso, dove, a differenza delle prime tre sfere, appariranno le anime specificate da qualità totalmente positive. Il Poeta entra in un mondo dove la carità, lâ��unione e la perfezione dei beati sono ancora più intense (determinandosi esteriormente nella perfezione di un segno: il cerchio, la croce, lâ��aquila, la scala) ed egli avverte questa nuova ricchezza di spiritualità con intimo godimento di uomo e di poeta, perché, nonostante le negative posizioni della critica romantica a questo proposito, al progressivo arricchimento del suo spirito corrisponde sempre, in Dante, un nuovo arricchimento della sua poesia. Bruciata tutta la materia terrena dei primi tre cieli nel grido profetico di Folco da Marsiglia, il Poeta esperimenta la nuova dimensione paradisiaca e, contemporaneamente, la sua nuova disposizione interiore: "dallâ��alto ormai, sogguarda; e come la distanza della terra è più grande, non avverte lo sforzo drammatico del distacco. Non che lâ��astrazione prevalga sulla concretezza: tuttâ��altro: la realtà, nellâ��intelligenza dantesca, si domina tanto più fermamente quanto più dallâ��alto; ma il giudizio, che è dâ��amorosa sapienza, discende più severo e sereno, con una sovranità pacifica di gesto regale che impartì" (Apollonio). La resa poetica di questa nuova atmosfera avviene, nel canto decimo, attraverso un fiorire continuo, incalzante, di metafore nelle quali è evidenziata al massimo la poesia delle immagini del Paradiso.La distesa rappresentazione ad apertura di canto del mistero della Trinità che crea e regge tutto lâ��universo è riecheggiata nellâ��immagine delle onde concentriche dei cieli, le alte ruote, che si distendono allo sguardo rapito della piccola creatura, finché esso viene a posarsi in un punto, là dove convergono tutti i moti degli astri. Lâ��oblico cerchio che i pianeti porta amplia i confini del cielo misterioso al di sopra di un mondo che per vivere ha bisogno di "chiamare" in suo aiuto tutti gli astri. Poi lâ��inquieta fantasia che ha sollevato il lettore alle alte ruote lo riporta, perché si renda consapevole della sua limitatezza, al suo banco di discepolo. Ma è un riposo momentaneo, prima di intraprendere una ricerca più approfondita (omai per te ti ciba): il Poeta invita ad un banchetto di sapienza, diverso però da quello che aveva preparato, con le sue canzoni e i suoi commenti nel Convivio. Nel trattato era unâ��indagine intellettuale superbamente sicura di sé, tanto da non ritenere necessaria la dipendenza dalla verità rivelata. Qui " la sapienza è rivelazione che irraggia dallâ��alto" (Apollonio), è "coscienza di una elezione della Grazia, di un amor divino che... innalza la dignità della creatura", non è più orgoglio intellettuale e scolastico: "al convito della Sapienza... il cibo, anziché sillogistico, è eucaristico". Questo spiega, secondo lâ��illustre critico, anche la centralità del tema dei canti del Sole, quello della meditazione della vita trinitaria (dal proemio - guardando nel suo Figlio con lâ��Amore - alla rappresentazione degli spiriti sapienti appagati dalla contemplazione del Padre che mostra loro come spira e come figlia, allâ��inno del canto XIII - lì si cantò non Bacco, non Peana, ma tre persone in divina natura, ed in una persona essa e lâ��umana -). E lâ��immagine della Trinità spiega il prorompere, a partire dal verso 28, di quelle della luce (con uno scoperto simbolismo: la sapienza è luce che illumina la mente umana e questa luce è irraggiata dalla mente divina e questa sapienza diventa luce dâ��amore). Eâ�� un luminismo diffuso che si affida allo splendore solare (versi 28-33), allo scintillio, che supera quello dellâ��astro che le contiene, delle anime beate, alla metafora del Sole-Dio (verso 53), allo splendor delli occhi... ridenti di Beatrice, che prepara Dante ai fulgor vivi che formano la prima corona, allâ��abile contrappunto di luce e di ombra nella scena notturna dellâ��alone lunare, finché le anime beate diventano esse stesse ardenti soli. Poiché lâ��immagine iperbolica costituisce un limite al di là del quale il Poeta non può procedere, lâ��intuizione della luce trapassa in unâ��intuizione di suono e di moto e infine in una pausa di immobilità e di silenzio (versi 79-81), finché la poesia riprende, inesausta, il filo del suo immaginare: la scala, il fin della fiala, lâ��acqua châ��al mar non si cala, le piante, la ghirlanda, gli anni della santa greggia, il serto, il cero, lâ��orologio che chiama al mattutino, la rota.La fantasia si rifrange su mille oggetti, la vita spirituale si moltiplica in mille direzioni, perché lâ��animazione etica del Poeta di fronte al tema della sapienza che è conoscenza di Dio, la quale, una volta conseguita, ci lega per sempre a Lui, ha qualcosa di trascinante, qualcosa di inebriante. La dottrina è diventata fede, e la fede si è tradotta in poesia. Proprio questo suo fervore fa si che egli, nel canto dei teologi e degli studiosi, rifugga da ogni didascalismo, da ogni disquisizione scientifica, da ogni punta polemica. Gli piace andar col riso girando su per lo beato serto di quellâ�� "Atene celestiale" che aveva vagheggiato per i filosofi pagani nel suo Convivio, di quellâ��aristocrazia della mente che, a differenza di quella degli spiriti magni del limbo, ha trovato in Dio la sua giustificazione e il suo fine. Non ingombrante rassegna, dunque, quella che chiude il canto, bensì epica rievocazione di chi, nella fatica, nelle veglie, nel martirio, ha testimoniato a quali altezze possa pervenire lâ��umana sapienza quando essa è saldamente avvinta alla Rivelazione e allâ��amore divino.
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Da: questo forum non sadda fare!	09/01/2010 21:51:51
sadda chiudere!!!!!
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Da: ...	10/01/2010 00:45:01
ci sono notizie su queste selezioni inps ?
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Da: interiale curioso	10/01/2010 00:45:04
mi sembrate una banda uscita da poco dal manicomio
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Da: prox selezioni inps	10/01/2010 07:31:25
Il prossimo bando da 900 posti è già stato assegnato (notizia non ufficiale) all'attuale società (Txxxxr). Puoi pertanto provare a mandare il curriculum. Il realtà verranno riconfermate le stesse persone tutti figli di dirigenti e di dipendenti.
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Da: X prox selezioni inps	10/01/2010 09:48:20
che strano non ho parenti nè fra i dirigenti nè fra i dipendenti eppure sarò confermato ....................comunque non perdete tempo a spedire CV i posti sono nostri come è giusto che sia dopo che ci siamo fatti il culo per un anno senza un giorno di ferie e andando a lavoro anche con la febbre
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Da: ...	10/01/2010 10:15:17
chi siete i geni nell'inps ???? per favore fate spazio agli altri che vogliono fare esperienza poi si parla di lavoro interinale!!!!!!! CHE SCHIFO L'ITALIA...
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Da: x gli interinali	10/01/2010 10:38:49
Tremate perchè a gennaio usciranno i risultati del concorso a 50 b1 all'inps, per gli orali penso che finiscano entro Marzo. Con buona probabilità quindi, sarete buttati fuori subito dopo la proroga.
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Da: porci skifosi	10/01/2010 11:15:04
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Da: wowww	10/01/2010 11:43:46
non farete mai esperienza!!! non vi prenderanno mai
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Da: interinale	10/01/2010 11:51:51
se vuoi spazio e vuoi far esperienza all'INPS fai come noi.....ti fai un bello stage e credimi è una soluzione ottima...mentre lascia noi interinali dove siamo......ke c'è già caos pur avendo una buona esperienza figurati se mettono mani nuove leve.....i poveri disoccupati e CGI finiscono alla caritas aspettando ke il personale inps nuovamente faccia da formazione ai nuovi arrivie ppoi liquidi le pratiche...cmq molti rifiuteranno il rinnovo perke magari hanno trovato di meglio e li scattano le nuove chiamate tranquilli c'0è posto anke x voi
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Da: interinale confermato	10/01/2010 12:02:19
forse non si è ancora capito o si fa finta solo di nn voler capire che se anke dovessero terminare i concorsi per B1 e C3, parliamo di 50 posti e 108 posti , intendo quelli richiesti dal concorso, dopo di che tutti gli idonei sono a pari livello con gli interinali...l'INPS nn è per niente obbligato ad attingere dagli idonei...o meglio attingere ESCLUSIVAMENTE dagli idonei, ma in questo caso si aprirebbe un grande confronto con i sindacati su come risolvere il problema interinali, ke per quanto insultiate sono risorse efficenti e perfettamente integrate..che ricoprono mansioni da C1 con paga da B1, quindi al massimo si arriverebbe ad un accordo che abia come fine ultimo tamponare la forte mancanza di personale e dall'altro stabilizzare personale e attingere dagli idonei.........percke non mi verrete a dire che un C3 IDONEO sia disposto a essere declassato a B1 ( quindi con una perdita notevole sia in termini economici ke di carriera) per un b1? parliamo di circa 700./800 euro al mese in piu dai su.......ragioniamo.......e nn facciamoci prendere da rosicamenti....
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Da: si vede che i concorsi non li avete mai fatti	10/01/2010 12:55:02
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Da: Bello sognare........	10/01/2010 12:55:47
Si, si, un idoneo, che ha superato preselettive, scritto ed orale è sullo stesso piano di voi C A P R O N I !! Ma un po' di umiltà nella vostra ignoranza e supponenza?!
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Da: sisi	10/01/2010 13:05:18
avete cmq e sempre ragione voi....ke poi una cosa ke fate finta di non sapere che molti ke hanno passato le preselezioni sono anke interinali...
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Da: SE CI SONO INTERINALI(CMQ POKI)	10/01/2010 13:08:04
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Da: MA SENTI UN PO''	10/01/2010 13:31:05
UN C3 IDONEO SE DISOCCUPATO ACCETTEREBBE QUALSIASI LIVELLO PUR DI LAVORARE FA RABBIA CHE IN ITALIA CI SIA GENTE CHE E' COSTRETTA A FARE CONCORSI PER PROVARE A LAVORARE ED ALTRA CHE NEMMENO SA COSA SONO I CONCORSI SI PERMETTA DI ALZARE LA VOCE CONTRO I CONCORSISTI
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Da: lbs	10/01/2010 13:33:08
Abia si scrive con 2 b ma che selezioni interinali per scrivere cosí
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Da: x lbs	10/01/2010 13:38:37
può essere che li selezioni tu
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Da: interinali	10/01/2010 14:21:24
Scusa, ma in caso di stabilizzazione degli interinali non possono certo fare un concorso regolare. La maggioranza non supererebbe nemmeno le preselezioni!!!!
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Da: lbs	10/01/2010 14:31:29
Io vi chiedo scusa a nome degli esterni che vi insultano ma amici interinali dal 2010 con la brunetta per stabilizzare occorre un concorso in questo forum qualcuno non sembra capirlo
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Da: leggete e meditate	10/01/2010 14:49:19
http://banchedati.camera.it/sindacatoispettivo_16/showXhtml.Asp?idAtto=13536&stile=6&highLight=1 http://www.fps.cisl.it/index.php?option=com_content&view=article&id=379%3Alavoro-interinale-allinps-lamministrazione-recidiva-dimentica-unaltra-volta-gli-impegni-presi&catid=29%3Anews-epne&Itemid=22&lang=it http://www.fps.cisl.it/index.php?option=com_content&view=article&id=886%3Ainps-assunzioni-e-passaggi-interni-sul-prossimo-tavolo-negoziale&catid=29%3Anews-epne&Itemid=22&lang=it
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Da: la sai la differenza	10/01/2010 14:58:38
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Da: infatti....studiamo	10/01/2010 15:24:57
nn è necessaria una proposta di legge per stabilizzarci bsta solo un concorso ad HOC come si è fatto per gli lsu
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Da: ancora sn sti lsu?	10/01/2010 15:26:05
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